وَشَرِّ « 1 » مَا فِيهَا ، لَاتَجْعَلِ الدُّنْيَا عَلَيَّ « 2 » سِجْناً ، وَلَافِرَاقَهَا عَلَيَّ حُزْناً ، أَخْرِجْنِي « 3 » مِنْ فِتْنَتِهَا مَرْضِيّاً عَنِّي ، مَقْبُولًا فِيهَا عَمَلِي إِلى دَارِ الْحَيَوَانِ « 4 » وَمَسَاكِنِ الْأَخْيَارِ ، وَأَبْدِلْنِي بِالدُّنْيَا الْفَانِيَةِ نَعِيمَ الدَّارِ الْبَاقِيَةِ ؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَزْلِهَا « 5 » وَزِلْزَالِهَا وَسَطَوَاتِ شَيَاطِينِهَا « 6 » وَسَلَاطِينِهَا وَنَكَالِهَا « 7 » ، وَمِنْ بَغْيِ « 8 » مَنْ بَغى « 9 » عَلَيَّ فِيهَا ؛ اللَّهُمَّ مَنْ كَادَنِي فَكِدْهُ ؛ وَمَنْ أَرَادَنِي فَأَرِدْهُ ، وَفُلَّ « 10 » عَنِّي حَدَّ « 11 » مَنْ نَصَبَ لِي حَدَّهُ ، وَأَطْفِ « 12 » عَنِّي نَارَ مَنْ شَبَّ « 13 » لِي وَقُودَهُ « 14 » ، وَاكْفِنِي مَكْرَ الْمَكَرَةِ ، وَافْقَأْ « 15 » عَنِّي عُيُونَ الْكَفَرَةِ ، وَاكْفِنِي هَمَّ « 16 » مَنْ أَدْخَلَ عَلَيَّ هَمَّهُ ، وَادْفَعْ عَنِّي شَرَّ الْحَسَدَةِ « 17 » ، وَاعْصِمْنِي مِنْ ذلِكَ بِالسَّكِينَةِ ، وَأَلْبِسْنِي

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني ومرآة العقول : - / « شرّ » . ( 2 ) . في « ب ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول : « عليّ الدنيا » . ( 3 ) . في حاشية « بر » : « أجرني » . ( 4 ) . في « بر ، بف » والوافي : « « الخلود » . وفي حاشية « ج » : « الحياة ، الخلود » إشارة إلى النسختين . و « الحيوان » : الحياة . وقوله تعالى : « وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ » [ العنكبوت ( 29 ) : 64 ] أي ليس فيها إلّاحياة مستمرّة دائمةٌ خالدةٌ لا موتَ فيها ، فكأنّها في ذاتها حياة . مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 115 ( حيا ) . ( 5 ) . « الأزل » بالفتح والسكون : الضيق والشدّة ، وبالكسر والسكون : الكذب والداهية . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1272 ( أزل ) . ( 6 ) . في « ز » : « شيطانها » . ( 7 ) . في حاشية « ج » : « وسكّانها » . ( 8 ) . في « ب » : - / « من بغي » . وفي حاشية « بس » : « أبغى » بدل « من بغي » . ( 9 ) . في « بف » : « أبغى » . ( 10 ) . في « ز ، ص » : « وقلّ » . و « الفَلَّة » : الثُّلْمَة في السيف . وجمعها : فُلول . النهاية ، ج 3 ، ص 472 ( فلل ) . ( 11 ) . في مرآة العقول : « الحدّ : الحدّة والسورة ، وطرف السيف والسكّين ومثله . وحدَّدتُ السكّين : رققت حدّه ، وأحددته : جعلت له حدّاً . ففي الكلام استعارة مكنيّة وتخييليّة . وكذا الفقرة الآتية » . ( 12 ) . هو من تخفيف الهمزة بقلبها ياءً وحذفها . وأصلها : أطفئ . ( 13 ) . شبّ النارُ تَشِبّ : تَوَقّدت . ويتعدّى بالحركة فيقال : شببتُها أشُبّها : إذا ذكّيتَها . المصباح المنير ، ص 302 ( شبّ ) . ( 14 ) . في مرآة العقول : « ولمّا عرفت أنّ « شبّ » يأتي لازماً ومتعدّياً فيمكن أن يقرأ : « وقوده » - بفتح الواو - بالنصب وبالرفع . فتدبّر » . ( 15 ) . في « ز » : « واقفاً » . ( 16 ) . في « ز » : - / « همّ » . ( 17 ) . في « ز » : « الحسد » .